[ 1157 ] ( ك ) « 1874 » الحسين النهرواني ، روى القراءة عن ( ك ) سليم ، روى القراءة عن الثلاثة ( ك ) جعفر بن أحمد الوزان انفرد عنهم . « [ 1158 ] » حطان بن عبد اللّه الرقاشي ويقال : السدوسي كبير القدر صاحب زهد وورع وعلم ، قرأ على أبي موسى الأشعري عرضا ، قرأ عليه عرضا الحسن البصري ، مات سنة نيف وسبعين قاله الذهبي « 1875 » تخمينا . « [ 1159 ] » ( ع ) « 1876 » حفص بن سليمان بن المغيرة أبو عمر بن أبي داود الأسدي الكوفي الغاضري البزاز ويعرف بحفيص ، أخذ القراءة عرضا وتلقينا عن ( ع ) عاصم وكان ربيبه ابن زوجته ، ولد سنة تسعين ، قال الداني : وهو الذي أخذ قراءة عاصم عن الناس تلاوة ، ونزل بغداد فأقرأ بها وجاور بمكة فأقرأ أيضا بها ، وقال يحيى بن معين : الرواية الصحيحة التي رويت عن قراءة عاصم رواية أبي عمر حفص بن سليمان ، وقال أبو هشام الرفاعي : كان حفص أعلمهم بقراءة عاصم ، وقال الذهبي : أما القراءة فثقة ثبت ضابط لها بخلاف حاله في الحديث « 1877 » قلت : يشير إلى أنه تكلم فيه من جهة الحديث ، قال ابن المنادى : قرأ على عاصم مرارا وكان الأولون يعدونه في الحفظ فوق أبي بكر بن عياش ويصفونه بضبط الحروف التي قرأ على عاصم ، وأقرأ الناس دهرا وكانت القراءة التي أخذها عن عاصم ترتفع إلى علي رضي اللّه عنه ، قلت : يشير إلى ما روينا عن حفص أنه قال : قلت : لعاصم : أبو بكر يخالفني فقال : أقرأتك بما أقرأني أبو عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب ، وأقرأته بما أقرأني زر بن

--> ( 1874 ) السابق . ( [ 1158 ] ) الطبقات الكبرى ( 7 / 128 ) ، التاريخ الكبير ( 3 / 118 ) ، تاريخ الإسلام ( 5 / 234 ) . ( 1875 ) انظر معرفة القراء ( 1 / 137 ) . ( [ 1159 ] ) الجرح والتعديل ( 3 / 73 ) ، التاريخ الكبير ( 2 / 363 ) ، التهذيب ( 2 / 400 ) . ( 1876 ) النشر ( 1 / 127 ) ، والتيسير ( 13 ) ، وجامع البيان ( 1 / 360 ) ، والكامل ( 134 ) ، والمبهج ( 1 / 121 ) ، والمستنير ( 93 ) ، والكفاية ( 45 ) ، وغاية أبي العلاء ( 1 / 130 ) . ( 1877 ) معرفة القراء ( 1 / 288 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .